Podcast / Planeta Musical Sur.- En el mes de agosto se realiza en los Andes el ritual de alimentar a la tierra, en una ceremonia con profundas raíces prehispánicas. El alimento ritual para la tierra esta relacionado con el ciclo agrícola y la fertilidad; con el mundo de los vivos y los ancestros; con el hombre y el paisaje; elementos que se encuentran integrados en un solo mundo, imposible de desagregar. En este contexto surge la deidad telúrica Pachamama o Madre Tierra, que en esencia es productiva y vela por sus hijos, los cuales la alimentan para darle poder y vitalidad, con el objeto que ésta les devuelva los dones, protegiéndolos y brindándoles alimentos.
Duración aproximada: 58:41
Formato: MP3
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Producción: Radio Calf-Universidad FM 103.7
Es una de las ocho ceremonias religiosas del calendario andino, la más antigua de todas y, sin duda, la más larga: la fiesta en honor a Pachamama empieza el 1 de Agosto y culmina el 31, en medio de incesantes rezos, bailes y cantos, cacerolas humeantes, mascadas de hojas de coca, y regueros de chicha y caña, para alegrar el alma. Para los atacameños de la Puna chilena, el 1 de Agosto, Día de Pachamama, es también su Año Nuevo: ese día comienza para ellos la primavera, que para el calendario oficial nacerá recién en septiembre. En un caso o en el otro, la principal agasajada es esta especie de Ceres sudamericana, o quizás más, puesto que Pachamama es Tierra, Tiempo, Cosmos y todo lo existente, a quien hay que "carar" (alimentar) y alegrar para que derrame sus bienes. La veneración a Pachamama es tan antigua en la región andina sudamericana, que algunos autores la consideran anterior al culto a Inti, el dios Sol de los incas. "En tiempos de los incas el centro divino cambió trasladándose al Sol, y el culto a Pachamama fue oscurecido y desplazado", explica el profesor de filosofía e investigador de la UNCatamarca, Huaman Luis Alberto Reyes, en sus escritos sobre religiones indígenas. Pero con la conquista española, Inti fue reemplazado por el Dios cristiano y el culto a Pachamama adquirió fuerza. "Cuando Pizarro mata a Atahualpa, cuando el Sol es derrotado por el Dios de la Biblia, se produce un curioso fenómeno: por un lado, Inti es reemplazado con relativa facilidad por el Dios cristiano, que también es varón y tiene su dominio en los cielos"; y al contrario, "de las profundidades de la más antigua historia americana, reaparece el culto a la Pachamama", dice Reyes. Para la cosmovisión de los pueblos originarios, todos los seres vivos son sus hijos.
Por tanto, la diosa no puede discriminarlos dándoles a unos, alimento y salud, y a otros hambre y enfermedad; de allí la idea de que la propiedad de la tierra debe ser comunitaria. Así, el culto a la Pachamama inspiró no sólo una visión ética y de justicia social, sino un sentido ecológico: los ríos, las piedras, el aire y las montañas también son parte de su familia, y deben mantenerse aptos para servir a todas las especies vivientes. Pero no son solo los campesinos, sino muchos miles de personas de la zona que se extiende desde Ecuador hasta Argentina, quienes realizan a su modo el homenaje. Todos en la búsqueda de mantener sus costumbres étnicas a través de las generaciones, y heredar ese respeto al mundo que nos rodea, por el cual nuestros antecesores fueron ampliamente reconocidos. Hoy, la Pachamama es celebrada por los pueblos originarios del norte de Chile, Bolivia, Perú y Ecuador. Y en la Argentina, donde es Fiesta Nacional, por collas, diaguitas, quechuas, calchaquíes, wichis, tobas, qoms, y otras comunidades y criollos, especialmente en Salta y Jujuy, pero también en la ciudad de Buenos Aires, donde han proliferado las apachetas, que son pequeños santuarios construidas como montículos de piedras, y se estila -cada vez más- tomar una copita de caña con ruda en su honor, para asegurarse salud y buenas ondas. Este año, la "XVI Fiesta Nacional de la Pachamama de los Pueblos Andinos 2011", se celebra durante todo Agosto en diversos pueblos de Salta y Jujuy, pero tuvo su epicentro el sábado 6 de Agosto en la salteña San Antonio de los Cobres. Además, entre el 2 y 3 de Septiembre se realizará en Salta el "II Congreso de Comunicación Popular en Homenaje a Pachamama", organizado por la Facultad de Humanidades de la UNSA, el Movimiento Universitario Huellas, Cátedras Populares y las cooperativas La Minka y La Rodolfo Walsh. En un mensaje, el Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, reconoció que "La Madre Tierra, nuestro único hogar, está bajo presión. Sin una base ambiental sostenible tendremos pocas probabilidades de conseguir nuestros objetivos de reducir la pobreza y el hambre, y mejorar la salud y el bienestar de los seres humanos". Por otro lado el Presidente boliviano Evo Morales, señaló que: “para garantizar los derechos humanos es necesario garantizar los derechos de la Madre Tierra”.
También, vale destacar la participación de Pablo Solón, representante Permanente del Estado Plurinacional de Bolivia ante las Naciones Unidas, cuando expresó: “Los humanos no hemos respetado las leyes intrínsecas de la naturaleza, por eso hemos roto el equilibrio con nuestra Madre Tierra. No solamente existe el derecho humano al agua, sino también el agua tiene derecho a sus ciclos vitales” al tiempo que explicó cómo existe el peligro de una nueva fase de mercantilización de la naturaleza, a través de la llamada “economía verde”, que se pretende aprobar en la próxima conferencia de las Naciones Unidas de Rio+20, en junio del 2012. Y para terminar una frase de William Velazquez: gracias a Dios, a los espíritus mayores que nos siguen iluminando, a todos los lideres, para que sigamos con este propósito, en favor, no de nosotros, sino en favor de todas las culturas del mundo, para no enfrentarnos a lo que puede ser el ultimo amanecer. Estamos a tiempo, solo lo que se necesita es ánimo. Fuerza, hermanos de nuestra Pachamama. Fuente: nota de Ana María Bertolini para la agencia de noticias TELAM, otra de Christian Vitry, y del sitio de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el cambio climático y los derechos de la Madre Tierra. Mientras que el audio que escuchamos en la primer parte pertenece a una producción de radialistas.net A lo largo del programa hemos disfrutados de interpretaciones de músicos y grupos bolivianos, peruanos, chilenos y argentinos como O.S. Centro, Kalamarka, Espiritu Sikuri, Luzmila Carpio, El Indio Mayta, Bolivia Manta, Los Carabajal, David Perez, Llajtaymanta, Raul Garcia Zarate, Jaime Guardia, y Arak Pacha.
Es una realización de Jorge Laraia.
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